( 1030 ) . توفّي بأصبهان ونقل جثمانه قبل الدفن إلى مشهد الرضا عملا بوصيته ودفن بها في داره قريبا من الحضرة المشرّفة ، وقد أتيحت لي زيارته سنة ( 1348 ) ، رثاه تلميذه العلّامة الشيخ إبراهيم العاملي البازوري بقوله : شيخ الأنام بهاء الدين لا برحت * سحائب العفو ينشيها له الباري مولى به اتّضحت سبل الهدى وغدا * لفقده الدين في ثوب من القار والمجد أقسم لا تبدو نواجذه * حزنا وشقّ عليه فضل أطمار والعلم قد درست آياته وعفت * عنه رسوم أحاديث وأخبار كم بكر فكر غدت للكون « 1 » فاقدة * ما دنّستها الورى يوما بأنظار كم خرّ لمّا قضى للعلم طود علا * ما كنت أحسبه يوما بمنهار وكم بكته محاريب المساجد إذ * كانت تضيء دجى منه بأنوار فاق الكرام ولم تبرح سجيّته * إطعام ذي سغب مع كسوة العاري جلّ الذي اختار في طوس له جدثا * في ظلّ حامي حماها نجل أطهار الثامن الضامن الجنّات أجمعها * يوم القيامة من جود لزوّار عثرة لا تقال : لقد جاء الكاتب الفارسيّ سعيد النفيسي فيما ألّفه من ترجمة حياة شيخنا بهاء الملّة والدين كحاطب ليل ، فضمّ إلى الدرّة بعرة ، وأتى بأشياء لا شاهد لها من التاريخ ، وخفيت عليه حقائق ناصعة ، فطفق يثبت التافهات بالأوهام ، ويؤيّد مزاعمه بالمضحكات ، فممّا باء بخزايته ما حسبه من أنّ الشيخ عبد الصمد أخا الشيخ البهائي أكبر منه سنّا ، ودعم هذه الدعوى بأنّ الشيخ عبد الصمد توفّي قبل أخيه بعشر سنين ، فكأنّه يزعم أنّ ترتيب الموت كترتيب الولادة ، فكما أنّ المولود أوّلا هو أكبر الإخوة فكذلك المتوفّى أوّلا . وبأنّ الشيخ عبد الصمد كان يسمّى باسم جدّه فلو كان البهائي أكبر الإخوة

--> ( 1 ) كذا ، وفي أمل الآمل : 1 / 25 : للكفء .